所有的中心

没有什么意义,除了在爱的光芒

穆罕默德马鲁夫Shah
斯利那加,发布日期:10月11日2017 11:24pm |更新日期:10月11日2017 11:24pm
所有的中心

爱是所有回答三个重要问题:“最终中央(1)我能知道什么?(2)我应该做什么?(3)我可以希望什么?“

鉴于在生活或宗教的经文,其他每学期需要理解的最基本的条件是什么?这是爱/爱的形而上学。为了理解宗教意味着什么,你需要掌握爱的诠释。什么是坦途上帝和宗教的最基本的需求?放弃自我/自我会在非自我/上帝。这种自我的超越性是一种爱的开放。上帝wudood不能吸引/爱我们,我们无法抗拒不可抗拒的器(al Qahar)–谁不愿意被爱吗?人可以抗拒它只在地狱是从心爱的选择自我放逐的成本。真的只有天–神/纯意识的快乐/幸福–现在可是大多数人,大多数时候不在这里和现在的选择是由天梦心烦意乱或选择回避与自己深处遇到或避免看到事物的本来面目或抵抗望着眩目的美这些我们称之为人的地狱。我们不陷入地狱开始,但跳进去覆盖真理(村)和忘恩负义和自我主张和个人意见反对真理,显示出自己的谦虚和开放的心和头脑的傲慢。

我们在这个世界上做什么?爱.有什么用呢?对于爱的纯粹的快乐,是自己的奖励。什么是基本确定或所有诫命更深的意义吗?上帝和邻人的爱。这个世界的形状和颜色是什么?戏剧或玩爱。你是谁,我吗?在爱情剧了玩我们的部分演员。为什么这么多的苦难在这个世界上?让我们学会爱的价值。每一次经验的秘密的含义是什么?上帝想要告诉我们的“我爱你”西蒙娜·韦伊说。

我们如何理解诗人的“迷恋”,电影导演或艺术家一般,神秘主义者,最传统的和现代的哲学家,以爱情为主题的?圣经的答案是简单的:他们需要的是因为“神就是爱”。在许多重要的现象,在我们周围的简单反映–母爱/父爱的存在,对女性的激情,庆祝青年,吸引儿童,音乐的力量,我们的深层动机和景点–告诉我们为什么书籍和教义,可他们的关系评价爱。

对于大师伊斯兰传统都爱本质上是神圣的或神圣的因为它是真的(尽管许多人并没有意识到这对神)就和谁是唯一心爱的微笑在每一个形式。他是爱的进步platonization;他是从现象到一个体现还隐藏在他们。

伊拉克完美地表达akbarian了解他的lam'aat伊斯兰作证的形而上学的内容说:“没有爱,而是爱。”最后他降低一切这个声明伊拉克。akbarian视觉爱为真理或事实本身的路径是在这些著名的TarjumanuI Ashwaq的台词:“我走在爱的路上,在爱的大篷车/以其路径,/那是我的信仰,我的信仰。”信条的理想应该是指针或标志着爱的绿洲那是上帝,如果我们不能觉察到,问题是我们阅读的信条。伊拉克的行也表达了同样的愿景:“表达很多但你的可爱是一个;/我们每个人是指单一的美。”苏菲诗人一般往往选择讲现实或绝对的爱。akbarian苏菲主义放在爱州的语言,“只有一个现实:爱或纯粹的存在,这主要表现在两个形式,爱与被爱。”的未来ûHâT州作者:“上帝啊,我觉得这么多的爱,仿佛天空会四分五裂,坠落的星光和山搬走,如果我背负着他们:这就是我的爱的体验。“爱是他最后和地面(我们的爱,我们不能采取随意或轻视),人的精神素养的根本措施。

圣经所有的信仰或评论必须测试对爱情的试金石/命令。人们常说:“最终,只有三件事:你是多么的爱,你生活多么温和多么优雅你放手的东西不适合你。”,在最后,我们都只是人类,醉的想法,爱,只有爱能治愈我们破碎的心灵。”

为了看到月亮(除害/ haqiqa /形而上学)本身而不是手指指向它(Zahir,法律信仰,评论)从而真正理解伊斯兰,我们必须要问圣人,圣人和诗人(作用大传统哲学家应该综合自己),谁不报告关于上帝/真理/现实却报告了/从零开始的同时,通过桥接距离之间的了解并通过爱/实现。神秘主义者,都说不谈上帝说的上帝。“关于”使所有的差异之间的单纯的信仰及其科学神学和感悟及其科学形而上学。教义的报表定义宗教方面,这些报告或反射而限制媒体语言什么理想的课程会被沉默或邀请的实现。

在每一个宗教传统是哲学家或者更准确地说是圣人(hukama)谁结婚的心、爱和知识已经成为了传统的自我理解的最权威的解释者。为了明白为什么智慧及其情人哲学家/圣人是宗教经文更好的欣赏/理解的重要,说明我们大多数人都会从中受益,让我结束漫长的引用斯皮罗在神的爱你。

“康德说有最终只有三个重要问题:

 

(1)我能知道什么?(2)我应该做什么?(3)我可以希望什么?

 

我所能知道的是真相,真相是。既然是终极本质是上帝或神的某种生物–反映上帝的爱–是康德的第一个问题的答案。

爱也是基本价值。这是康德的第二个问题的答案,“我应该做什么呢?”在两条诫命,爱上帝和邻人视所有的法律和先知”(太22:40)。

最后,爱也给了我生命的意义与目的。它给了我一个目标或者一个希望拍摄。绝望是无目的。因为我生活的最终目的是学会爱,爱是我的希望。

托马斯·阿奎纳说,只有三件事我们需要知道,他们很好地对应与康德的三个问题:该相信什么,如何生活,如何祈祷。阿奎那接着说,信条回答了第一个问题,回答第二诫命,和主祷文的答案第三…仔细检查每一条信条,每个诫命,每个请求的主祷文是一种爱的形式。

圣经是神圣的爱的故事。”

PS:爱让我们接触到爱人的心,是一个新娘叫真理。这意味着它需要我们寻求智慧,寻求理解的深度和神秘的经典哲学家的帮助。一个需要求助于哲学在处理宗教问题的教义在一些点在选择宗教与非宗教–不可避免的任务,然后再选择一个宗教的另一个竞争对手,裁判神学或学术的解释/意见和阐明宗教的内容。每学期从神而来的国王信仰启示宗教/ DIN /伊斯兰教法,伊斯兰教义中找到我们需要的手册或基本论述,最全面的了解,在经典世界几十uloom和百科全书式的探索,传统与现代,阐明微妙关系和上下文。它需要问这样的问题:谁是“我”谁说我证实一神,认为伊斯兰是最后的宗教/启示?如果不理解基本的启示是什么?各种解释的努力和问题–存在主义,现象学,心理学,人类学,历史–可以开发在更深入的接触点与这些条款。和所有的查询,最终都是出于我们的爱真理/知识。与爱情无关的气质或感伤的问题而是一个形而上学的一个。我们的爱是缺席的Ibn Arabi显示,这意味着我们爱真理,只要我们不拥有它。我们需要神的爱没有像西蒙娜·韦伊认为的那样。我爱的人是永远寻求;他永远不会到来,意味着我们需要崇拜从未下降。